По сообщению агентства Хавза, Его Святейшество Аятолла Макарим Ширази в одной из своих работ затронул тему «Судьба человечества после "Появления"» и сказал:

Вопрос:

Согласно правилам, сколько должно составлять продолжительность жизни человечества после появления Имама времени (да ускорит Аллах его пришествие)?

Краткий ответ:

Цель сотворения человека — это достижение совершенства, и в эпоху появления создаются подходящие условия для его достижения. Однако эти условия и возможности проявятся, когда человек проживет достаточно долго в эту эпоху, чтобы, под сенью правления справедливости, достичь своего высшего совершенства. Во-первых, цель Имама (да ускорит Аллах его пришествие) в установлении правления — это внедрение поклонения во все аспекты общества, что само по себе подразумевает, что человек должен прожить долгую жизнь в эпоху появления. Во-вторых, маловероятно, что время получения результатов будет короче времени подготовки, которое продолжалось несколько тысяч лет.

Подробный ответ:

Поскольку цель сотворения человека заключается в достижении такого совершенства, которое ему предназначено, а эпоха появления предоставляет подходящие условия для его роста, то человечество, после того как условия для его совершенствования созреют в эпоху появления, будет достойно нового, более высокого уровня из-за установления полного справедливого правления на Земле. Однако эти условия и возможности реализуются только тогда, когда человек достаточно долго проживет в эту эпоху, чтобы, под сенью правления справедливости, достичь полного человеческого совершенства. Поэтому в случае короткой жизни человечество не сможет естественным образом достичь своего совершенства.

Доказательство этого состоит в следующем:

Во-первых, цель сотворения человека — это не просто установление мирового правительства, чтобы, даже если оно существует лишь короткое время, цель была достигнута. На самом деле высшая цель установления такого правления — это внедрение поклонения в широком и полном смысле во все аспекты общества, что требует от человека продолжительной жизни в эпоху появления.

Во-вторых, маловероятно, что время получения результатов будет короче времени, необходимого для подготовки. Мы знаем, что человечество готовилось к этому дню на протяжении долгих лет и ожидало его, что можно считать эквивалентом длительности всей человеческой истории. Были сделаны большие жертвы для реализации этой цели. Как же можно ожидать, что такой долгий период подготовки приведет к короткому времени для достижения результата? (1)

(1) Собрано из: «Моход Шенаси и ответы на сомнения», Ризвани Али Асгар, Мечеть Могаддас Джамкаран, Кум, 1390 г. по шиитскому летосчислению, 7-е издание, с. 656.